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來自臺灣土地的聲音
彭明輝 / 政大歷史系教授
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民謠的旋律，來自母親的大地。
臺灣各地區的民謠，依時依地依人而唱出內心的聲音，形構出臺灣的音樂地圖。
我們就從屏東出發吧！〈思想起〉又名思想枝、樹雙枝、思雙居；是一首即興風格的曲調，乃南臺灣人藉歌詠以排除炙熱陽光所帶來的疲憊。同樣是恆春民謠的〈草螟弄雞公〉，「草螟仔」即蹦跳自如、動作靈敏的「蚱蜢」，比喻年輕的少女；而「雞公」則是形容動作有些笨拙卻愛鬥小蚱蜢的老翁。
嘉南民謠〈六月茉莉〉，原為福建濱海地區的民謠，隨著先民渡海來臺，經由本土作詞家許丙丁填詞，蛻變成臺灣民謠。嘉義民謠〈一隻鳥仔哮救救〉，原為日治初期口耳相傳的民謠。見證了殖民歲月中，臺灣人的憤怒和無奈。因此，這首歌可謂是臺灣民謠中，極具歷史意義的歌曲。
〈採茶歌〉是著名的客家民謠，但並非描寫採茶姑娘採茶的音樂，而是一首溫馨的情歌，同時也是廟會喜慶等熱鬧場合常見的舞蹈戲曲之一。
1934年，鄧雨賢和周添旺合作〈雨夜花〉，歌謠影響其後臺語歌曲，以無奈、哀怨為主體的創作方向，是鄧雨賢和周添旺合作的第一首歌曲。〈望春風〉是李臨秋和鄧雨賢第一次合作的作品，詞曲、旋律優美雅致優美，成為臺灣歌謠的代表作。
宜蘭民謠〈丟丟銅仔〉傳唱多年，宜蘭人民在吳沙的帶領下，發展交通、鐵道，火車過山洞，山洞的水滴滴答答，人們期待未來的興奮心情，轉變成隨口哼唱的宜蘭調。
臺東調在恆春地區多稱為平埔調，早年許多恆春地區居民前往臺東開墾，將此曲調帶到臺東，並常以「來去臺東」開頭演唱，於是便被稱為「臺東調」。這個曲調後來慢慢被改編成〈三聲無奈〉。
臺灣北部民謠〈天黑黑〉，原屬順口溜的童謠唸詞，發源地為細雨不斷的金瓜石。臺灣童謠〈西北雨〉，歌詞中敘述了兩段故事，前一段描寫大雨中，鯽仔魚往女方家裡迎親，後段則是在西北雨下，白鷺鷥趕路回家，但卻迷了路，而且天漸漸黑了，祈望土地公、土地婆大發慈悲，幫忙牠返家。
〈港都夜雨〉原名〈港都的普魯斯〉，1951年，楊三郎受聘擔任基隆國際聯誼社樂師，經常下雨的港都，激發其靈感，將港都夜雨和跑船水手的心情融合，創作了演奏曲〈港都的普魯斯〉，樂團中的一名樂師呂傳梓，覺得這首歌只有曲沒有詞非常可惜，在徵得楊三郎的同意後著手填詞，再經由音樂家王雲峰修改完成，並定名為〈港都夜雨〉，流傳至今。
〈望你早歸〉是楊三郎的處女作，也是成名曲，吐露出日治時期臺灣人民的心聲。
這些具有各地特色和時代精神的臺灣民謠，是來自土地的聲音，一代一代在臺灣人民的口中傳唱著。
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